清朝的顺治皇帝真的出过家吗 他最后是怎么死的

　　传说中，顺治皇帝在壮年时突然驾崩。但是也有另外一种说法是另一种说法是顺治皇帝实际上并没有死亡，他所留下的陵墓只是一座空墓，顺治帝其实早已经看破红尘，出家为僧了。那么这是真的还是只是民间传说呢？他的身上还留有哪些疑团？

　　关于“顺治出家”的传闻从一开始就甚为流行，后来又不断被添加新的“内容”和“证据”。清初著名诗人吴伟业的《清凉山赞佛诗》有“房星竟未动，天降白玉棺”一句，相传就是隐喻董鄂妃去世后顺治皇帝因过度伤心而看破红尘、“西行”到清凉山（五台山）出家的故事。
 

　　据说顺治皇帝的儿子玄烨也就是康熙皇帝后来六次西巡，其中有五次都去了五台山，其目的就是为了去寻找和探望父亲。“庚子之变”时慈禧太后携光绪皇帝“西狩”至五台山，五台山和尚找出了许多贵重的器皿来招待他们，而这些器皿都是宫廷的御用之物。由此有人猜测，这些御用之物可能就是顺治出家时带到五台山来的。

　　光绪皇帝的老师翁同龢在日记里记载了他在北京西山见到的一首题板诗，此诗出语真率，不事雕琢，口吻很像传说中念断凡尘、弃江山社稷于不顾的顺治皇帝，例如“我本西方一衲子，因何流落帝王家。十八年来不自由，江山坐到我时休。我今撒手归山去，管他千秋与万秋”。

　　顺治帝接触佛教大约是从他亲政之后开始的。顺治帝登基时只有6岁，国家大事由其叔父摄政王多尔衮管理。1650年，多尔衮去世，12岁的顺治帝亲政。亲政后的第二年，顺治帝认识了禅宗高僧别山法师。据河北遵化景忠山的碑文记载，这一年，顺治皇帝因围猎来到此山。

　　得知山上“知止洞”内有一位别山法师已经在洞内静修了9年，非常敬佩，便上山探望。别山法师出知止洞迎驾，“对诏称旨”，顺治帝龙颜大悦。顺治帝回宫后即在西苑椒园（又名蕉园）辟出万善殿，召别山法师入园，供其修身参禅。但别山法师在礼节性地入园后，就拒绝了顺治皇帝的好意，依然回景忠山修炼。

　　虽然没有将别山法师留下来，这件事却给顺治帝打开了一个新的天地，他惊喜地发现，原来世界上还有这样一些出世独立、不食人间烟火的出家人，并且对他们清心寡欲、不被俗务缠身的生活方式心生羡慕。此后，顺治皇帝对佛教的兴趣日益浓厚，一批又一批的佛教高僧被请入万善殿。

　　顺治帝的童年并不幸福。先是过早失去父爱，“朕极不幸，五岁时先太宗早已宴驾”。接着，在还不懂得权力为何物时他就成了天子，不仅要遵守种种宫廷规矩，不得自由，更重要的是整个童年时期都生活在叔父多尔衮的阴影之下，这些阴影的程度之深，从他亲政之后追论多尔衮的十大罪状、籍没家产、掘墓鞭尸等行为可见一斑。

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　　亲政后的顺治帝仍然说不上幸福。皇帝要管理庞大的帝国，即使对成年人也堪称重荷，更何况顺治当时只是一个十几岁的孩子。在朝政方面，顺治帝想要有所作为却总是阻力重重，他雄心勃勃地打算纠正清军入关之初因过度杀戮引起的满汉仇恨，比如在一定范围内重用汉臣、停止圈地，还为崇祯皇帝修建了陵墓等等。

　　可惜，大多数满洲贵族，特别是他的长辈们并不买这个账。为了推行一点点“新政”，顺治帝往往要和他们进行长时间的纠缠，最终还是以失败告终。顺治帝喜欢女人，但不喜欢皇族推选的蒙古族女孩，当时满蒙通婚属于旧例，皇太后给他挑选了太后哥哥吴克善之女，也就是自己的表妹，此女据说温顺贤淑，才貌双全。

　　可是娶到家之后，小皇帝态度冷淡。有人说皇后后来变了，变得非常嫉妒，不近人情。看见顺治帝喜欢别的宫女就大为吃醋，曾经和皇帝一块儿去听戏，看到戏园子里女人穿红着绿，玉立亭亭，皇后格外生气，不顾顺治的反对，让所有女子一律穿素服登场，搞得园子里大煞风景。

　　帝后失和，连皇太后也爱莫能助，不久废掉皇后的称号，改立太后侄孙女为后，可是顺治帝也对她非常的厌倦。不想一个汉族女子彻底走进了顺治帝的感情生活。此女名叫孔四贞，乃名将定南王孔有德之女。孔有德和李定国的农民军交战失利，自杀身亡，只有这一女子逃到京城。

　　顺治帝是个性情中人，从第一眼看到一身素服、孑然一身的孔四贞就心生怜爱之意。不想太后从中作梗，认作干女儿，并把她许配给部将孙龙之子孙延龄。此举割断了二人的联系，使得顺治永远是孔四贞的水中月，而孔四贞则永远是顺治的镜中花。

　　那顺治皇帝确实是个多情种子，不久对自己的弟媳妇一见如故。后来皇帝赐死了襄亲王，并册封福晋董鄂氏为贵妃。这女子温婉娴雅，可惜一直体弱多病。所生的四皇子夭折后，更是一病不起，终于在顺治十七年病逝于承乾宫，年仅22岁。

　　董鄂妃病逝，顺治皇帝痛不欲生，哭的死去活来，甚至寻死觅活，使得当时他的母亲孝庄太后不得不让左右的人看守他，以防他自杀。为了表达他的悲痛，顺治皇帝在景山建水陆道场，大办丧事。将宫中太监与宫女30人赐死，让他们在阴间侍候自己的爱妃。

　　同时令全国服丧，官员一月，百姓三日。顺治帝让学士撰拟祭文，命朝中大臣，皇亲国戚都去哭陵。并亲手撰写了饱含深情，长达四千字的《端敬皇后行状》来悼念爱妻，回忆了董鄂妃的种种往事，追封她为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。

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　　董鄂妃一死，顺治皇帝悲痛欲绝，原本就痴迷佛学的他，更是消极厌世。在董鄂妃去世的当月，他就为自己举行了剃度仪式，据说还取了个法号叫“行痴”，一心想遁入空门。这遭到当时他母亲孝庄太后以及朝中大臣的强烈反对，顺治皇帝无奈只好让自己的身边的太监替自己出家。

　　最后，心爱之人的去世，又出家不成，顺治皇帝终于积郁成疾，在董鄂妃去世仅仅三个多月后，就溘然离世。也有人说顺治皇帝没死，出家做了和尚，因为厌倦了宫廷尔虞我诈，厌倦了红尘中真爱难觅。自己最想得到的女子要么如雾里看花，要么匆匆而逝。所谓哀莫大于心死，也就是此。

　　此外还有说法，是最近几年才刚刚提出来的，最早爆料与《厦门晚报》。2004年4月20日，《厦门晚报》爆料说，顺治皇帝是被郑成功的军队炮击而死的，就是说顺治皇帝成了郑成功的炮灰。这种说法民间也有传说：明末清初，郑成功举兵台湾坚持抗清，顺治御驾亲征，来到厦门。

　　郑成功的部队沿岸与清军激战。就在这一次的激战中，顺治被郑成功炮轰而死。这种说法问世之后，立即引发史学界的热议。那么，顺治皇帝真的死于厦门海战吗？顺治皇帝死于厦门海战的说法，最早始于六年前的《厦门晚报》。这种说法的首倡者是郑成功研究专家、厦门郑成功博物馆原副馆长张宗洽先生，其依据是最新发现的《延平王起义实录》。

　　根据有关史料记载，公元1660年5月，郑成功抗击清军兵败南京，被迫退守厦门。清朝趁机派大将军达素集中广东、福建、浙江三省兵力围剿厦门的郑成功军队。经过一番激烈血战，公元1661年2月，海门、高崎、钟宅三路清军都被郑成功的军队击退。

　　尽管没有任何正史提及顺治皇帝参与了此次军事行动，但这份新发现的名字叫做《延平王起义实录》的史料石破天惊地显示，顺治皇帝正是在这次战役中被炮击身亡。这份史料是一本名为《延平王起义实录》的手抄本，是泉州南安的郑成功宗亲郑梦彪从郑氏后人手中得来的。

　　由于手抄本年代久远，内容文字晦涩难懂，郑梦彪将复印件委托张宗洽先生进行研究。张先生在研究的过程中，意外发现了两段直指顺治死于厦门的惊世文字。